04 September 2026

సబ్బాతు పాటించాలా? లేక పాటించనవసరం లేదా?
( ఒకే సత్యానికి రెండు కోణాలు-6 )

ఒక పురాతన రాజ్యంలో ఒక పెద్ద నది ఉండేది.
ఆ నదిని దాటడానికి ఒక బలమైన రాతి వంతెన మాత్రమే ఉండేది.
వంతెన మొదట్లో ఒక వృద్ధ కాపలాదారుడు నిలబడి, ప్రతి ప్రయాణికుడికి ఇలా చెప్పేవాడు: "ఈ వంతెనపై నెమ్మదిగా నడవండి.
మధ్యలో ఉన్న తెల్లని రాళ్ల మీదే అడుగులు వేయండి.
" ప్రజలంతా ఆ నియమాలను పాటిస్తూ సురక్షితంగా అవతలి ఒడ్డుకు చేరుకున్నారు.
కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత రాజు కొత్తగా, మరింత వెడల్పుగా, మరింత సురక్షితంగా ఒక అద్భుతమైన వంతెన నిర్మించాడు.
ఇప్పుడు పాత వంతెన అవసరం లేకుండా పోయింది.
ఒక రోజు తాతయ్య తన మనవడితో కలిసి ఆ వంతెన దగ్గరకు వెళ్లాడు.
మనవడు గమనించాడు.
మనవడు ఆశ్చర్యంగా అడిగాడు: "తాతయ్యా! అప్పట్లో ఆ నియమాలు తప్పనిసరి.
ఇప్పుడు ఎందుకు ఎవరూ వాటిని పాటించడం లేదు? అప్పటి నియమాలు తప్పా?" తాతయ్య చిరునవ్వుతో చెప్పాడు: "కాదు బాబూ.
ఆ నియమాలు తప్పు కాదు.
అవి ఆ కాలంలో ప్రజలను సురక్షితంగా నడిపించాయి.
కానీ ఇప్పుడు కొత్త వంతెన వచ్చింది.
అందుకే అదే పాత నియమాలు ఇక తప్పనిసరి కావు.
" మనవడు ఇంకా ఆలోచిస్తుండగా తాతయ్య తన బైబిల్ తెరిచాడు.
మొదట నిర్గమకాండము 20:8 చదివాడు: "సబ్బాతుదినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుము.
" తర్వాత కొలొస్సయులకు 2:16–17 చదివాడు: "సబ్బాతుదినములనుగూర్చి ఎవడును మిమ్మును తీర్పు తీర్చనియ్యకుడి.
" మనవడు ఆశ్చర్యంగా అడిగాడు: "తాతయ్యా! ఒకచోట సబ్బాతు తప్పనిసరి అంటుంది.
ఇంకొకచోట దాని గురించి తీర్పు తీర్చవద్దు అంటుంది.
రెండూ ఎలా నిజం?" తాతయ్య ప్రేమగా వివరించాడు: "బాబూ! సబ్బాతు దేవుడు ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు ఇచ్చిన పవిత్రమైన ఆజ్ఞ.
అది వారి నిబంధనలో ఒక గుర్తు.
కానీ యేసుక్రీస్తు వచ్చిన తర్వాత, రక్షణ ఒక ప్రత్యేక దినాన్ని పాటించడం మీద కాదు, ఆయనపై విశ్వాసం మీద ఆధారపడుతుంది.
అందుకే అపొస్తలుడైన పౌలు, సబ్బాతు పాటించే వారినైనా, పాటించని వారినైనా తీర్పు తీర్చవద్దని చెప్పాడు.
" మనవడు ఆనందంగా అన్నాడు: "అంటే సబ్బాతు చెడ్డది కాదు.
కానీ రక్షణకు అది షరతు కాదు కదా!" తాతయ్య చిరునవ్వుతో తల ఊపాడు.
"అవును బాబూ.
దేవుడు విశ్రాంతిని ప్రేమిస్తాడు.
కానీ అంతకంటే ముఖ్యంగా, మనం క్రీస్తులో నిజమైన విశ్రాంతిని పొందాలని కోరుకుంటాడు.
" ఆ రోజు నుంచి మనవడు ప్రతి విశ్రాంతి దినాన్ని దేవునికి కృతజ్ఞతతో గడుపుతూ, ప్రతిరోజూ క్రీస్తులో జీవించడం నిజమైన ఆత్మీయ విశ్రాంతి అని గుర్తుంచుకున్నాడు.
పాత వంతెన ప్రజలను సురక్షితంగా నడిపించింది; కొత్త వంతెన వచ్చిన తర్వాత అది తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చింది.
అలాగే సబ్బాతు దేవుడు ఇచ్చిన పవిత్రమైన ఏర్పాటు.
అయితే కొత్త నిబంధనలో రక్షణ ఒక ప్రత్యేక దినాన్ని పాటించడంపై కాదు, క్రీస్తులో ఉన్న విశ్వాసంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
అందువల్ల "సబ్బాతు పాటించాలి" మరియు "సబ్బాతు విషయంలో తీర్పు తీర్చవద్దు" అనే బైబిల్ బోధలు పరస్పర విరుద్ధమైనవి కావు.
అవి ఒకే సత్యానికి రెండు కోణాలను తెలియజేస్తాయి.
మొదటి చూపులో ఈ రెండు బైబిల్ బోధలు పరస్పర విరుద్ధంగా కనిపిస్తాయి.
1.
సబ్బాతు పాటించాలి నిర్గమకాండము 20:8–10 "సబ్బాతుదినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు జ్ఞాపకము చేసికొనుము.
.
.
" అలాగే, యెషయా 58:13–14 "నీవు సబ్బాతుదినమును గౌరవించినయెడల.
.
.
యెహోవాయందు సంతోషించెదవు.
" ఈ వాక్యాలు సబ్బాతును పరిశుద్ధంగా ఆచరించాలని బోధిస్తున్నాయి.
2.
సబ్బాతు విషయంలో బలవంతం లేదు కొలొస్సయులకు 2:16–17 "భోజనమునుగూర్చి గాని, పండుగనుగూర్చి గాని, అమావాస్యనుగూర్చి గాని, సబ్బాతుదినములనుగూర్చి గాని ఎవడును మిమ్మును తీర్పు తీర్చనియ్యకుడి.
" అలాగే, రోమీయులకు 14:5 "ఒకడు ఒక దినమును మరొక దినముకంటె గొప్పదని ఎంచును; మరొకడు అన్ని దినములను సమానముగా ఎంచును.
ప్రతి ఒక్కడు తన మనస్సులో నిశ్చయించుకొనవలెను.
" విశ్లేషణ మొదటి చూపులో ఈ వాక్యాలు విరుద్ధంగా అనిపిస్తాయి.
కానీ ఇవి వేర్వేరు సందర్భాలలో చెప్పబడ్డాయి.
నిర్గమకాండములో సబ్బాతు ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో దేవుడు చేసిన నిబంధనలో భాగం.
అది పది ఆజ్ఞలలో ఒకటి.
ఇశ్రాయేలు దేవుని ప్రజలుగా ప్రత్యేకంగా గుర్తించబడడానికి ఒక సూచిక.
కొలొస్సయులు మరియు రోమీయులు ఇక్కడ పౌలు క్రీస్తులో ఉన్న విశ్వాసుల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు.
ఆయన చెప్పేది: రక్షణ సబ్బాతు పాటించడం వల్ల రాదు.
సబ్బాతు ఆచరించేవారిని లేదా ఆచరించనివారిని తీర్పు తీర్చకూడదు.
క్రీస్తులో నిజమైన విశ్రాంతి ప్రధానమైనది.
యేసు బోధ యేసు ఇలా అన్నాడు: మార్కు 2:27 "సబ్బాతు మనుష్యుని కొరకు ఏర్పరచబడెను; మనుష్యుడు సబ్బాతు కొరకు కాదు.
" అంటే సబ్బాతు మనిషికి మేలు చేయడానికి ఇవ్వబడింది, భారంగా మార్చడానికి కాదు.
తేడా పాత నిబంధన ఇశ్రాయేలు జాతికి ఇచ్చిన ఆజ్ఞ.
నిబంధనకు సూచిక.
ప్రత్యేకమైన విశ్రాంతి దినం.
కొత్త నిబంధన రక్షణకు షరతు కాదు.
విశ్వాసులు ఒకరినొకరు ఈ విషయంలో తీర్పు తీర్చకూడదు.
క్రీస్తులోని విశ్రాంతి ప్రధానమైనది.
ముగింపు బైబిల్ సబ్బాతును తక్కువ చేయదు, అలాగే రక్షణ కోసం తప్పనిసరి షరతుగా కూడా పెట్టదు.
అందువల్ల: మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం సబ్బాతు ఇశ్రాయేలు నిబంధనలో ముఖ్యమైన భాగం.
పౌలు క్రీస్తులో ఉన్న విశ్వాసులకు సబ్బాతు ఆచరణ ఆధారంగా తీర్పు తీర్చవద్దని బోధించాడు.
కాబట్టి ఇవి పరస్పర విరుద్ధమైన బోధలు కావు.
ఒకే సత్యానికి రెండు కోణాలను తెలియజేస్తాయి.